所以诸葛亮可以说是在无数选择中最终确定了一个绝对平和的方法，那就是城楼操琴。这个又要牵扯一个心理学方面的说法。当年张三爷站在当阳桥头独挡曹操追兵，其实也是可以看成是个空城计。张飞这么做是突出他的猛跟豪气，还有就是他在赵云之后，用一支生力军的形象出现，然后再加上他身后的尘烟让曹操认为有伏兵在后。当然，诸葛亮跟张飞不同，假如诸葛亮也是来到两军阵前直接面对司马懿，只怕这个老对手就会直接派人过去了。
毕竟诸葛亮属于文官，而且就算想跑，两条腿也跑不过四条腿。所以，诸葛亮用了另外一种方式，就是“居高临下”。说起来天下三百六十行，凡是做买卖的柜台摆置都低，讲究卖方亲主顾。但凡是都有例外，有个行当叫当铺，它的柜台就高，而且已经至少要高过当当的一头。这里面有很多原因，大部分跟现在的问答无关，也就不多说了，只说有关的一个，就是当当的人需要抬头看掌柜的，本身就会产生一种压迫感，气势在还没论价时就已经输了。
司马懿在城楼下看诸葛亮也是这种效果。不光如此，一个在城楼上，一个在城楼下，虽然看上去离着不远，但实际上诸葛亮已经人为的设定出一个心理障碍，或者说是个两人的缓冲地带。有句话叫当断不断，反为其乱。人在不经过思考出现的第一个反应可以叫直觉，但直觉往往是最直接的，而且有可能还是最有效的。可如果一个问题要是经过了大脑，无论是谁都会自觉不自觉的做出各种假设判断，哪怕是莽撞如张飞也会有他自己的想法。
假设越多人的选择性就会越多，选择性越多人反而就想不明白该如何做选择了。换句话来讲，司马懿越是动脑子去推算，诸葛亮给他出的选择题就越难解。而且这里还要说明一点，就是诸葛亮把选择的权利毫无保留的交给了司马懿，那就意味着把所有压力也转给了自己的对手。司马懿的难以抉择也应了“权力越大，责任越大”这句话。当然仅仅是让司马懿出现选择综合征还是远远不够的，诸葛亮不断的在胜利的天平上给自己这边添加砝码。
首先诸葛亮让对手看到的是自己的镇定，这份镇定就是通过操琴来体现出来的。诸葛亮尽可能的展现出自己的从容和悠闲，从而营造出一个异常平静的氛围。司马懿身后是十五万大军，就算人可以管住自己不出声，可马怎么着也得踢踢腿，喘口气吧。所以说诸葛亮这边越安静就衬出司马懿那边越乱。在这个时候每个喘息都是对司马懿的催促，要知道两军对垒到这个状态，司马懿从道理来讲只有攻城一个选择，但诸葛亮正因为掩藏，才会有无限个选择。
司马懿不知道诸葛亮的选择是什么，正因为未知才会觉得可怕。光这些诸葛亮还嫌不够，他又给了司马懿一份无形压力，这个就成了压死骆驼的最后一根稻草。这个压力就是让司马懿看到平民在城门外打扫。大家都知道历来打仗最忌讳的就是杀平民，因为平民一死人口就没有了，而且也容易把平民推到敌对阵营中变成对方的兵。诸葛亮故意把平民展现到司马懿面前，特意着重说明，你看，我这边除了平民可就没人了。
作为一军的统帅能没有兵？这个任谁都会觉得是此地无银三百两，谁还会去上套？空城计是不能单独看的，它必须结合所有特定因素才能达到它的目的。所谓兵无常势，水无常形就是这个道理。诸葛亮正是把己方的诸多优势，而且有心算无心，以无法对有法，做到这个份上司马懿若还不退兵，那诸葛亮就枉被赞为“诸葛之智近似于妖”了。以上就是演义中明面文字上分析出的原因，事实上现在流行的是另一种解读，这个就是挟寇自重论。
这两天又看了看电视剧《大明王朝1566》，里面严嵩给胡宗宪写信时说‘大明不能一日无东南，东南不能一日无胡汝珍，所以若要严家不倒，那么必须胡汝珍不倒；若胡汝珍不倒，那倭寇不能尽除。’司马懿对上诸葛亮就是说明其中道理。一旦诸葛亮死了，蜀汉灭亡指日可待，司马懿在曹魏说轻了就是永无出头之日，说重了就是身家性命只在朝廷的一念之间。
有道是最了解一个人的不是他的亲人，而是他的对手。诸葛亮作为司马懿毕生大敌，同样也明白他的处境。所以从一开始诸葛亮就笃定司马懿不会杀进来，至于空城计不过是给到对手一个台阶，好让他不至于丢了面子，失了军威。也可以说，是两个通过隔空对话联手给当时的大都督曹真演了一场好戏。好了，就写到这吧。写着写着在不知不觉中又长了，真不知道有哪位朋友能耐心看完。
